80 غرر في تأكيد القول بأن الداعي والغرض من الإيجاد عين ذاته تعالى تنظيمك « 1 » العوالم - مفعول - لو انفرض حال كونك تدري كمال الحق وتماميته التي هي حقيقة ذاته فعند ذلك كان ذا الكمال والجمال هو الغرض لك في تنظيم ذلك النظام الكلي فحيث لا كمال فوقه تعالى وهو سبحانه منظم تلك الأمور الكلية والعوالم الطولية والعرضية فوق التمام - الظرف خبر مقدم لقولنا - علمه فيعلم كماله الذي هو حقيقته على ما هو عليه فعند ذلك كان هو الغاية للإيجاد والفعل لا شيء سواه فعله - مفعول لقولنا قد عللا . هذا ما ذكره الشيخ الرئيس في التعليقات « 2 » بقوله ولو أن إنسانا عرف